גנאלוגיה משפחתית
אמא, סוזן לייזרסון
אמי הייתה דמות אמיתית, אישה בעלת רצון חזק. כשהייתי קטנה, היא הייתה בלתי נלאית. אני עדיין זוכרת את קניות יום ראשון בבוקר: כשהלכתי איתה, תמיד הייתי 5 עד 10 מטרים מאחוריה, היא הלכה כל כך מהר. ההורים שלי עבדו יחד במפעל הנעליים הקטן שלהם. היא הייתה יוצאת מוקדם בבוקר, חוזרת בצהריים כדי להאכיל אותנו - אף פעם לא נשארנו בקפטריה - ואז חוזרת לסדנה, חוזרת בסביבות 18:30. לפעמים, היא הייתה חוזרת לסדנה בערב. היא הייתה אנרגטית בצורה יוצאת דופן.
במשפחה כולם קראו לו "זיזי", בוודאי כינוי קיצור של שמו ביידיש, "זיסה שיינדלע".
ילדות
היא הייתה הצעירה מבין האחים, נולדה ב-26 באוגוסט 1926.
דווח לסבתי שזה היה ציסטה. חוה הייתה בת 43. אחותה הגדולה, מארי, הייתה בת 12, אנני בת 10, וסלומון/ריימונד בן 8.
כשהיא נולדה, משפחתה עדיין התגוררה ברחוב סן קלוד 7, 6 משפחתה בדירת שני חדרים קטנה.
הוריו עדיין לא התאזרחו אזרחי צרפת; הם היו כאלה שנתיים לאחר מכן.
המצב הפוליטי והכלכלי לא היה מעודד כלל.
הקואליציה השמאלנית השלטת קרסה, ממשלות שונות החליפו זו את זו, והמטבע הפרנק קרס. החוק להקמת תעודת זהות של "עובד זר" זה עתה נחקק.
זוועות המלחמה הגדולה נראו כאילו הן נסוגות. אריסטיד בריאן וגוסטב שטרסמן חתמו את הפיוס בין צרפת לגרמניה.
בדצמבר הוענק להם פרס נובל לשלום.
כמו כן, בדצמבר 1926, גינה האפיפיור פיוס ה-11 את דוקטרינת ה"אקשן פרנסז" (ימין קיצוני אנטישמי) וכן את עבודותיו של שארל מוראס.
סוזן נולדה בתקופה בה ריימונד פואנקרה הנהיג את צרפת (עד נובמבר 1928) כחלק מממשלת "האיחוד הלאומי" שניסתה לסיים את המשבר הפיננסי.
איני יודע דבר על מה חשבו הוריו על המצב בצרפת. בשנות ה-30, האנטישמיות צצה מחדש, כשהיא מתערבבת עם גינוי ה"יהודית-בולשביזם", שהוגבר על ידי משברים כלכליים, במיוחד לאחר קריסת שוק המניות בארה"ב ב-1929 והעלייה באבטלה.
האם מציאות זו הובילה את אביו לכתוב ל"לה פופולר", עיתון הערב היומי של ה-SFIO, עם תפוצה של כמה עשרות אלפי עותקים? בשנת 1927, ליאון בלום היה העורך הראשי שלו.
איני יודע את הסיבה לבקשתו של סבי. אבל מה שהועבר לנו מאמי הייתה התגובה המסתורין של סגנית SFIO, פיאנסט (שתתף מאוחר יותר בתמיכת פטן): "רבותי, זרים מתבקשים לא להתערב בפוליטיקה הצרפתית".
סבי וסבתי קיבלו את מסמכי ההתאזרחות שלהם בשנת 1928. ובשנת 1931 הם הבטיחו את המעבר שלהם לאחוזת HBM, דירת שלושה חדרים עם שירותים, שאליה עברה לגור כל המשפחה.
אני תוהה היום איך הם חילקו את עצמם בין החדרים: ארבעה ילדים בגילאי 17 עד 5 ו-3 חדרים? אין ספק שהמטבח היה גדול. היה להם חדר אוכל.
אז, ארבעה ילדים באותו חדר?
אני מכיר את הדירה הזו היטב: גרתי כאן עד גיל 18. אמי גרה כאן 38 שנים.
לאחוזה הזו היו שלוש כניסות, בית משפחתי שכן בשדרות סימון בוליבר 97/99, שתי כניסות נוספות, רחוב שופורנייה ושדרות מתורין מורו, סיפקו גישה.
יותר מ-400 משפחות גרו שם. בנייתו של HBM (Habitation à Loyer Bon, Marché - דיור זול) הושלמה זה עתה בשנת 1931.
משפחת לייזרסון עברה לבית חדש.
גרנו במדרגות P, בקומה השנייה, דירה 277.
כדי לגשת לחצר של כל הבניינים הללו, היה צריך לרדת במדרגות עם שני גרמי מדרגות מכל צד.
בחלק האחורי של החצר, שכן גן ילדים עירוני, שקיבל את פני ילדי העיר.
אני לא יודע אם אמי הייתה רשומה שם במהלך שנת 1931/32.
עם זאת, אחותי ואני למדנו בו מ-1954 (אני, ומאוחר יותר אחותי) עד 1957. באוקטובר 1957 התחלתי ללמוד ב"בית הספר הגדול". ה-CP (קורס הכנה, שנה א' בבית הספר היסודי) עדיין שכן בשטח הגן בשדרות סימון בוליבר 65; אחותי קאתי הייתה רשומה לשם בשנה האחרונה של הגן.
התמונה משמאל מציגה את העיר ממדרגות שדרת סימון בוליבר.
התארחנו בבלוק השני של הבניינים משמאל.
חלון הפינתי בקומה השנייה (מעל החלון הלבן) היה חדר השינה של הורי, לאחר שהיה חדר השינה של סבי וסבתי.
קבוצת ילדים זו עם סנטה קלאוס, ריימונד (משמאל מתחת לאיש עם הכובע) ואמו (הראשונה מימין במעיל כהה), חייבת להיות מתוארכת לדצמבר 1931 או 32.
זה צולם מול החנות (מעין מינימרקט של אז) "גולה טורפין".
משמאל היה בית מרקחת ומשמאלו הכניסה לשדרות סימון בוליבר 97/99.
זמן בית הספר
סוזן נרשמה לבית הספר לבנות בשדרות סימון בוליבר 119, ב-1 באוקטובר 1932. היא נשארה שם עד יוני 1941.
נראה כי לימודיה התנהלו בצורה חלקה. ההערכה הסופית בפנקס בית הספר שלה, מיום יוני 1941, סותרת לחלוטין: "עצבנית, חסרת מנוחה ואדישה"? אני בעצמי, מנהלת אותו בית ספר בשנת 1998, שמתי לב שהערכות המנהלות שלפני המלחמה התבססו על שיפוטים ערכיים חפוזים מאוד. סוזן הוכנסה לרשימת המצטיינים באפריל 1941!
עם זאת, העובדה שהיא מזכירה את עבודתה עם אביה עשויה להסביר את העסקתה הלא סדירה. הכרזת המלחמה ונוכחותם של הגרמנים בפריז במשך שנה גם הן מסבירות זאת.
היא קיבלה את תעודת בית הספר היסודי שלה ביוני 1940, לאחר חמש שנות לימוד בבית ספר יסודי ושנתיים של לימודים על-תיכוניים. היא המשיכה שנה נוספת בקורס משלים ללימודי חשבונאות. אך זה היה רק לשנה אחת, מכיוון שחוק היהודים, שנקבע על ידי משטר וישי, יושם.
החוק הראשון על יהודים פורסם באוקטובר 1940. הוא קבע הגדרה ביולוגית של גזע יהודי כביכול. הוא הוציא יהודים משירות המדינה, מהקולנוע והתיאטרון, מהעיתונות, ובמהלך התהליך אישר וארגן את כליאתם של יהודים זרים.
אני לא יודע איך אמא חוותה את ההחלטות האלה. היא הייתה בת 14. חוסר הביטחון בטח השתלט עליה מהר.
ביוני 1941 נחקק החוק השני על יהודים, שחיזק את הדרתם ממקצועות חופשיים, מסחר, מלאכה ותעשייה. חוק זה חייב יהודים להתייצב בתחנת המשטרה כדי להירשם תחת עונש מאסר. גזילה יושם ביולי 1941, והעבירה רכוש יהודי לניהול זמני.
זה מספיק כדי לזרוע בלבול בגישה ובמחשבות של נערה מתבגרת.
מסתבר שסוזן אכן רקדה מחוץ לבית הספר, והגיעה לשיאה במופע סוף שנה בתיאטרון ברחוב איב טודיק, ליד כיכר הרפובליק. אבל זה כל מה שאני זוכרת מתחביביה מתקופת נעוריה.
החרטה הגדולה ביותר שלי היא שלא שאלתי את אמי, כפי ששאלתי את אבי, על ילדותה, נעוריה ושנות המלחמה שלה.
בגיל עשר, אני לא יודע איך היא חוותה את החזית העממית, וגם לא מה חשבה עליה משפחתה. האם היו דיונים על פעולותיהן של ליגות אנטישמיות ועל תגובות הימין הקיצוני להגעתו של ליאון בלום לממשלה?
וכאשר היטלר עלה לשלטון בגרמניה בשנת 1933, האם הם נקטו פעולה כלשהי, איזושהי גל של סולידריות עם אותם יהודים גרמנים שחיפשו מקלט מחוץ לגרמניה? אני זוכר שאבי אמי התייחס ליהודים גרמנים, שהיו משולבים עמוק מדי באידיאולוגיה ובלאומנות הגרמנית, כ"ייקה"?
בשנים 1936/38, אחיותיה היו בנות 22/24 ו-20/22 בהתאמה. איש אינו יכול לספר לי כיצד הן הושפעו מהתנועה העממית הגדולה ומהשלכותיה.
בסוף 1938, ריימונד נכנס לשירות צבאי, אך עדיין לא היה זה זמן לדאגה.
אני לא יודע איך הילדה הצעירה הזו ראתה את חייהם של אחיה הגדולים שהפכו למבוגרים.
תמונות מוכיחות שהן השתתפו באירועים משפחתיים גדולים כמו חתונות: אלו של אחיותיה ב-1936 וב-1937, אלו של דיוויד פירר, אחיה של ז'אן פירר, ב-1937, אלו של מארי קרוננטל בדצמבר 1938, ובאופן מפתיע יותר, אלו של שלמה/צ'ארלס קרוננטל באפריל 1941.
זמן מלחמה
הצבא הגרמני נכנס לפריז, הכריז על עיר פתוחה, ב-14 ביוני 1940 ותפס את השליטה בה.
ב-18 ביוני, מצעד הניצחון בשאנז אליזה צולם על ידי תעמולה גרמנית.
מנגנון הכיבוש מוקם במהירות רבה.
הבירה עצמה נמחקה לחלוטין, אך פקידים צרפתים נענו להנחיות המדינה הצרפתית שהוקמה על ידי המרשל פטן. הוא קיבל סמכויות מלאות ב-10 ביולי 1940.
פריז הופכת ל"מחוז אזורי". פקידי המדינה הבכירים המוצבים שם עומדים לשירות הפיקוד הצבאי.
פריז הייתה מושבם של שלטונות הכיבוש הגרמנים, וככזו, הפכה למטרה של המחתרת, שפעולותיה הראשונות (בסביבות 1941) היו תגובה להשתלטות זו על הבירה.
חיי היומיום של הפריזאים סובבים סביב אספקת מזון, החרמות, הצטברות איסורים, נסיעות וחדשות על חיילים הכלואים בגרמניה.
האוכלוסייה נאלצה לחיות עם החוקים האנטישמיים של 1940 ו-1941, המעצרים, פעולות הנקמה והכרזת בני ערובה.
הסכסוך הולך ומתמשך.
תעמולה של וישי וגרמניה מאורגנת ומפותחת.
למדנו, חלקית, על כמה אירועים בחייה של אמי במהלך הכיבוש.
כאשר פורסמה הפקודה הגרמנית מ-13 באוגוסט 1941, להחרים את מכשירי הרדיו מהאוכלוסייה היהודית, הם היו צריכים להביא אותם לתחנת המשטרה במחוזם כבר בספטמבר 1941.
גברת הירבוי, שכנתם של סבי וסבתי, הציעה להחליף איתם את הרדיו "היפה" שלהם ולהביא את הרדיו הישן שלהם לתחנת המשטרה. הוא הוחזר להם לאחר השחרור.
הרובע ה-19, ליד כיכר קולונל פביאן ורחוב גראנז' אוקס בל (שם התקיימו פעילויות רבות של מעמד הפועלים), ראה את התפתחותה של רשת חברתית ענפה הקשורה למפלגה הקומוניסטית.
הקומוניסטים הצעירים פיתחו פעילויות רבות שיכלו להגיע לחלקים גדולים של הנוער; פעילויות פנאי או חינוך עממי (השאלת ספרים, טיולים בחיק הטבע, הקרנות סרטים, ספורט וכו'). אמא התערבה בקרב הקומוניסטים הצעירים בשכונתה.
יום אחד, כשפתח סבי את ארון הכניסה הגדול, נתקל בחומרים להכנת חומרי נפץ! כשאמי חזרה הביתה, היא קיבלה את סטירת הלחי היחידה בחייה.
היא לא הייתה מודעת לסיכון שהיא מעמידה בו את משפחתה, שהייתה יהודיה.
אמי חוותה כל מיני הגבלות, בדיוק כמו כולם.
מצבם של הפריזאים הידרדר במהירות, עבור משפחתי כמו עבור כולם.
אז, מספטמבר/אוקטובר 1940, היהודים החלו לחיות בפחד תחת משטר זה ששיתף פעולה עם הנאצים.
כבר מתחילת הכיבוש, צרפת נועדה להיות הספקית החקלאית העיקרית של הרייך.
לדוגמה, 485 אלף טון של דגנים נלקחו על ידי הגרמנים בשנים 1941-1942, ו-714 אלף טון בשנים 1942-1943, ללא כל עלייה בתפוקת החקלאות הצרפתית.
כרטיסי קיצוב הונהגו ברחבי צרפת בספטמבר 1940.
הטקסטים מספקים לאחר מכן בין 1200 ל-1800 קלוריות ליום לאדם, בהתאם לקטגוריות ולקריטריונים.
מנות מזון אלו ירדו בהתמדה לאורך הסכסוך, ומצב זה החמיר לאחר השחרור.
בשנת 1941, מנות המזון היו 1194 קלוריות.
בשנת 1942 מתוך 1239 קלוריות,
בשנת 1943 מתוך 1173 קלוריות,
ו-950 קלוריות בשנת 1944 ו-898 בפריז, שהם 30% מערך מנת המזון של גרמני רגיל בגרמניה בשנת 1944.
בפריז, הנחשבת למרכז עירוני ובעלת הגבלות מחמירות יותר מאשר במרכזים כפריים, גבר בוגר עם כרטיס קיצוב יכול לקבל
250 גרם במרץ 1941, לאחר מכן הוגדל ב-1943),
100 גרם שומן,
70 גרם גבינה,
ו-200 גרם אורז לחודש,
500 גרם סוכר
ו-250 גרם פסטה.
מצרכי מזון מוקצבים הם
- בשר (נקי, קפוא, כבש או בקר, ברבעים או ללא עצמות),
- מוצרי בשר משומרים ומוצרים מבוססי בשר,
- דגים קפואים או מלוחים, כמו גם דגים משומרים,
- חיטה ודגנים משניים (שיבולת שועל, שעורה וכו'), קמחי לחם וקמחים מעורבבים,
- פסטה,
- חמאות, שומנים, גריז ושמנים אכילים,
- חלב מלא, חלב מרוכז ואבקת חלב,
- גבינות,
- ירקות מיובשים,
- פירות וירקות,
- ירקות משומרים,
- אורז,
- שוקולד, ריבות,
- קפה ותה,
- תפוחי אדמה,
סוכרים
- ויין ומשקאות אלכוהוליים שונים.
חלק מהמוצרים המיוצרים גם הם בקיצוב, כגון נייר, חוטים, דשנים ודלקים.
עם זאת, רק בגלל שסחורות אלה רשומות בכרטיסי קיצוב, אין זה אומר שהן אכן מחולקות.
אכן קיימים מחסורים רבים, חמורים יותר או פחות, תלוי באזור ולשאלה האם נמצאים בעיר או באזור כפרי.
מחסור זה מעודד על ידי אגירת מזון וחסימתו במחסנים ובמיוחד על ידי השוק השחור, המשגשג בתקופה זו.
מכל הטלטלות שגרמה המלחמה, הגבלות המזון הן הבולטות ביותר על בסיס יומיומי עבור האוכלוסייה האזרחית.
הקיצוב נכנס לתוקף בסתיו 1940, עם הנהגת כרטיס קיצוב מזון.
"תעודת זהות מזון" זו מזכה את המחזיק במכסה:
- קופונים, למנות חודשיות, כגון סוכר או קפה
- כרטיסים, למנות מזון שבועיות או יומיות, שיינתנו לסוחרים בנוסף לתשלום עבור המוצרים.
הסכום המוקצה לכל אדם נקבע בהתאם לגיל ולמקצוע.
לשם כך, האוכלוסייה מסווגת לקטגוריות שונות, שהעיקריות שבהן הן:
• ה: ילדים
• י: צעירים ומתבגרים
• א: מבוגר
• ת: פועלי כפיים
• ג: עובדים חקלאיים
• V: קשישים
כדי להתחשב בצרכים הספציפיים של ילדים ובני נוער, קטגוריה J מחולקת במהירות ל-
- J1 (גילאי 3 עד 6),
- J2 (גילאי 6 עד 12)
- והחל מיוני 1941, ב-J3 (בני 13 עד 21).
בני ה-J3 קיבלו את מנת הלחם הגבוהה ביותר מכולן, יחד עם תוספות של סוכר, ריבה ושוקולד. "J3" הפך במהרה למונח הסטנדרטי לצעירים תחת הכיבוש.
תורים ארוכים השתרכו מחוץ לחנויות עם מעט מאוד אספקה, או ללא אספקה כלל, ופריזאים ניסו להצטייד בכפר. חלקם גידלו ארנבות או תרנגולות במרפסותיהם או במרתפיהם.
זה אולי מסביר כיצד ויקטור וריימונד הצליחו לשפר את רמת החיים של משפחתם. מעולם לא חשבנו לשאול אותם איך?
במיוחד מאחר שבדצמבר 1942 נחקק החוק המחייב את אזכור המילה "יהודי" בכרטיסי זהות וכרטיסי מזון.
יהודים יכלו לקנות בחנויות רק בין השעות 15:00 ל-16:00. מיותר לציין שהייתה מבחר מצומצם של מזון.
גינות, ציבוריות ופרטיות כאחד, הופכות לגני ירק.
צמחה כלכלה שלמה של מיחזור (טקסטיל, מתכות, נייר וכו') ומוצרים תחליפיים. עץ ופיברגלס החליפו עור בנעליים,
מחסור עודד פיתוח של פרקטיקות הנעות בין אלתור וסחר חליפין ועד ספקולציות ושוק שחור, שבו נסחרו פריטים נדירים או נפוצים במחירים מופקעים. למרות דיכוי קשות על ידי ממשלת וישי, השוק השחור בכל זאת שגשג, בין היתר הודות לשותפות הגרמנית.
בנוסף לכך, היו הגבלות ספציפיות לאוכלוסייה היהודית.
בגלל הקונוטציה השלילית שלו, כרטיס קיצוב הלחם בוטל במאי 1945, באופוריה של ניצחון, וחודש לאחר מכן הוחזר עקב המצב הכלכלי הקטסטרופלי במדינה.
גם המנות היומיות מצטמצמות, ויורדות לפחות מ-1000 קלוריות לאדם ליום, מה שהופך את הקיצוב למחמיר יותר ממה שהיה תחת הכיבוש.
תלושי המזון האחרונים בוטלו בדצמבר 1949, במקביל לקיומו של הקומיסריון לאספקה.
עם זאת, שירות זה לא נעלם באמת עד תחילת 1951, בעקבות חוקים משנת 1949 ו-1950, והיעלמותם ההדרגתית של שירותים פנימיים בתוך שירות האספקה הכללי.
Maman masquait son étoile -
1 943.
Elle a 17 ans.
סבי וסבתי הלכו להירשם כיהודים באוקטובר 1941. אמי הייתה בת 15.
בספטמבר 1942, כמו הוריה, היא ענדה את הטלאי הצהוב.
מעולם לא שאלתי אותה מה דעתה. למרות זאת, היא החזיקה אחד בבית. ברכבת התחתית, יהודים תמיד היו צריכים להישאר בקרון האחרון.
היא סיפרה לנו שיום אחד, היא נעצרה על ידי שוטר שלא היה בתפקיד, הרבה אחרי העוצר שהוטל על יהודים בשעה 20:00 מאז פברואר 1942. היא הייתה עם דניאל, והם הסתירו את הכוכבים הצהובים שלהם מאחורי ספרים שהחזיקו. הם בטח היו בני שש עשרה וחצי בערך. השוטר נתן להם ללכת הביתה לאחר שהבטיח להם לא לעשות זאת שוב.
אני חושב שדניאל בטח ישן לפעמים אצל סבי וסבתי, בתקופות שבהן הוריו הסתתרו מחוץ לפריז. הם עדיין היו "יהודים זרים".
עם זאת, איני יודע כיצד נודע להם תחילה על מעצרו וגירושו של הדוד איצ'ה (מעצר של ול ד'היב) ועל דודה גוטש, שלושה חודשים לאחר מכן, שנלכדה ברחוב.
מי סיפר להם על מעצרם של מקס ודניאל והעברתם לדרנסי במאי 1943? בוודאי סטאצ'ה, המטפלת של דניאל. היא שימשה כמתווכת בינם לבין המשפחה. הם ידעו שג'ניה נמצאת במזון בלאנש.
במכתבו האחרון, דניאל התנצל על אי הנוחות שגרם להם. האם ייתכן שאמא הלכה לראות אותם בדרנסי? או שאולי היא הלכה לסדנה שלהם ברחוב קורבו (כיום רחוב ז'אק לובל טסייה), מרחק 10 דקות הליכה משדרות סימון בוליבר 99, כדי לבדוק מה קורה?
באמצעות חקירת משטרת וישי, הכלולה בתיק ההתאזרחות שלנו, נודע לנו שסבא ואמא עבדו כעובדי עור עבור חברות פריזאיות. סבא עבד מהבית, על בסיס קבלנות, עבור בית גוסמה וקומפני בשדרות בומרשה. הוא הרוויח 700 פרנק בשבוע. אמא, מצידה, עבדה עבור בית פינון בשדרות סן מרטן והרוויחה 300 פרנק בשבוע. יחד, הם הרוויחו 4,000 פרנק בחודש, עם שכר דירה חודשי של 259 פרנק, אותו שילמו באופן קבוע, על פי דו"ח החוקר.
בפרויקט השיכון שבו גרו, היו כעשר משפחות יהודיות. השוויתי את מפקדי האוכלוסין של 1936 ו-1946: כמעט כל המשפחות עדיין היו שם. אמי סיפרה לנו שרק משפחה אחת הוטרדה, משפחת פינקלשטיין, שאחד מבניה נעצר בגין פעילות בשוק השחור. לא הצלחתי למצוא את המשפחה ב-1946, אבל מכיוון שהכרתי אותם כשהייתי קטן, דרך חברים של סבתי, אני יודע שרובם עדיין בחיים.
כל משפחת סבי וסבתי היו בין 40,000 היהודים באזור פריז שלא הוטרדו במהלך הכיבוש ולא חוו מצודים או גינוי. אבל אם המלחמה הייתה נמשכת, הכל היה מוכן להשמדתם.
השחרור
תחילה אוגוסט 1944 לפריז, לאחר מכן 8 במאי 1945.
זה היה רגע שבו האופוריה של גירוש צבאות הנאצים מפריז בוודאי הייתה מעורבת בדאגה למציאת דודים, דודות ובני דודים.
אמא סיפרה לנו שהיא הלכה לעתים קרובות למלון לוטציה, מבלי למצוא אף אחד. זה היה המקום שאליו היו אמורים להגיע מגורשים, ניצולי המחנות.
לאחר מכן נפטר אביו ב-24 באוקטובר 1945. לחץ, אבל וקושי גבו מחיר מבריאותו. הוא היה בן 67!
זו הייתה תקופה קשה מאוד. היא הייתה בת 19 והייתה צריכה לפרנס אותה אם, שלא עבדה.
היא סיפרה לנו שהיא עבדה במשרד אדמיניסטרטיבי ברגע שהדברים חזרו לשגרה.
היא הייתה אקטיביסטית עם חבריה הקומוניסטים.
בסוף המלחמה, המפלגה הקומוניסטית הצרפתית (PCF) הייתה מפלגת הפועלים המובילה בצרפת, שנהנתה מתהילתם של קדושי המחתרת. שיח ההתנגדות שלה לא היה מהפכני: היא תמכה במאבק לשיקום תחת המוטו "תחילה לייצר, אחר כך לדרוש".
היא מציגה את עצמה כמפלגת האחדות והתחייה הלאומית ומתווה את קווי המתאר של "עתיד בהיר יותר" בניגוד מוחלט למחסור היומיומי שחווים הצרפתים.
מפלגת ה-PCF השתתפה בממשלה בין השנים 1944 ל-1947, ובשלב זה התגובה העממית נגד המחסור הציבה אותה באופוזיציה.
מספרם זינק, ואמא נסחפה במערבולת התקווה, עד שיום אחד, בהשתתפות בעצרת גדולה באצטדיון שרלטי, היא נדהמה לראות את המנהיגים מתענגים על קנפאנים בעוד שהציבור, ברוב המקרים, גווע ברעב. היא הפסיקה להאמין בנאומים ובהבטחות והתרחקה.
אף על פי כן, היא המשיכה לראות את חבריה, לפגוש אותם בחגים ובטיולים.
אני חושבת שסבתא שלי לא הסכימה עם זה.
והיא ביקשה להכיר לו גברים שהיו "טובים" בכל המובנים... ועדיף יהודים!
קודם היה זה רוברט וגנר, שנדחה על ידי שני הצדדים, ואז הגיע תורו של אבי, זמין ונאה, למרות שהיה מבוגר ממנו ב-11 שנים.
Les fréquentations de maman dans les années 1946-1948
Je suis un paragraphe. Cliquez ici pour ajouter votre propre texte et me modifier. C'est facile.
Le premier bal en 1949 avec mon père que toute la famille appellera Samy.
Mes parents et le petit Gérard Leizerson, le fils de Raymond, qui mourra deux ans plus tard.
Mes parents avec le petit cousin de mon père, Zyggy Landschaft et sa future femme Régna, aux Buttes Chaumont en 1949.
Et puis le mariage à la synagogue Notre Dame de Nazareth en juillet 1950, sous les hospices du rabbin Meyer Jaïs, beaucoup d'inconnus, à l'exception d'Annie.
Outre mes parents, j'identifie, au premier plan: Madeleine, je pense à Monique la fille de Raymond et Jacky Firer.
A leur droite Tante Génia et Marie, entre elles, Grand-Mère.
A gauche de Jacky, Charles et Hélène Kronental.
A leur droite Raymond et je pense Renée.
Derrière maman Ita Wald.
Tout au dessus Annie et en dessous Maurice Odesser.
Les autres me sont inconnues.
Devant mes parents Madeleine, une jeune inconnue, Tante Génia, au dessus d'elle à gauche Charles Berliner
Avec qui étaient-ils en voyage de noce?
Mes parents en voyage de noces, à la montagne à côté de Morzine.
`Et certainement la même année, soit vers le lac d'Annecy, soit près de la mer.
Aout 1950
Les vacances d'été 1951, maman enceinte : je devais naître le 25 septembre 1951.
début 1952
אחותי קאתי הגיעה ב-17 במרץ 1953
איפה הם היו? כנראה בקיץ 1953.
עם דודתי אנני. היא הייתה אמורה לשמור על קאתי כשההורים שלי יצאו לטיול.
וללא ספק עם מארי, ויקטור וויליאם דוקהאן.
ההורים שלי פתחו יחד
מפעל נעליים קטן,
תחילה בבולוואר דו טמפל בנובמבר 1950, לפי רישום המסחר, לאחר מכן הועבר לרחוב קלאוול 37, ברובע ה-19, שם תמיד הכרנו את "הסדנה" כפי שקראנו לה.
אלה היו מוסדות הצ'אל.
אבי שקל לשנות את שם משפחתו לקלזאלי.
אני לא יודע למה הוא ויתר על זה. אבל זה הפך למותג הנעליים שלו, חרוט על מדרסי הנעליים שהם ייצרו.
ההורים שלי עבדו יחד וזה לא תמיד היה פשוט או קל.
מאחר שאבי הפך לצרפתי רק ב-1958, אמי הייתה הבעלים החוקית של החברה.
היא הייתה אחראית על החשבונאות, יחסי הלקוחות והגימור האחרון (הנגיעות האחרונות בנעליים).
אבי יצר את העיצובים, טיפל בגזירה וניהל את שלבי ייצור הנעליים השונים. הוא גם דאג למשלוחים, בתחילה בקטנוע ומאוחר יותר במכונית...
אני זוכר שלעתים קרובות הייתי נשאר במכונית בשבתות, חונה בחניה כפולה בזמן שהוא הביא את הנעליים בחנויות.
הם עבדו עבור מותגים גדולים כמו ג'ורסל, מנפילד, וחנויות נעליים קטנות רבות.
היו להם כעשרה עובדים, חלקם עבדו על בסיס קבלן מהבית.
ריח העור והדבק רדף אותי לאורך כל נעוריי, וידעתי מתי אבי חזר הביתה מהעבודה, רק לפי הריח הזה.
אין לי תמונות של הסדנה מראשיתה, אבל לגיס שלי היה רעיון טוב לצלם כמה לפני שההורים שלי פרשו לגמלאות ופירקו את העסק שלהם. זה לא השתנה כבר שלושים שנה.
חודש אחד בשנה היה מיועד למנוחה משפחתית.
נסענו לחופשה כל שנה, לעתים קרובות לחוף הים, לאוקיינוס האטלנטי או לים התיכון, מאוחר יותר לאיים הבלאריים, לאיטליה ואפילו לרומניה.
כשהיינו קטנים, אחותי ואני היינו מצטרפות לאבי, שישן עד מאוחר, והוא היה מספר לנו סיפורים על ארץ היידיש. זו הייתה תחילתה של החיבור שלנו לתרבות היהודית. כשהגיע זמן הלימודים, הורינו ניסו לרשום אותנו לבית הספר היהודי לוסיאן דה הירש, ליד ביתנו. אבל לא אכלנו כלום בצהריים, אז אמא שמה אותנו בבית ספר ציבורי ובאה להאכיל אותנו כל יום. אף פעם לא אכלנו בקפטריה עד התיכון.
במהלך גיל ההתבגרות שלנו, הם ביקשו לחבר אותנו לתנועת נוער יהודית: זה היה ה-CLEJ (Club Laïque de l'Enfance Juive – מועדון חילוני של ילדים יהודים) וקורבול, מחנה הקיץ שלו. זהותנו היהודית החילונית התגבשה שם. נגלה את ההיסטוריה של הבונד. זה היה עבורנו בית ספר לתרבות והיסטוריה יהודית.
